الحلقة التاسعة من سلسلة برنامج (((( رشفة من بحر المعرفة )))) ====== الكاتب الاديب الشاعر ===== فضل عبد الرحمن
- الحلقة التاسعة من سلسلة برنامج
- (((( رشفة من بحر المعرفة ))))
- إخواني وأخواتي الكرام الافاضل دعونا نبحر سويا
- اليوم في باب البحور الشعرية
- وهو باب من كتابي ( لألئ العقول في شرح البحور )
- إخواني وأخواتي الكرام الافاضل أحببت اليوم أن اطرح
- موضوع هام كي نتبادل فيه الاستفادة منه جميعا وهو
- فن الرباعيات الشعرية
- ==============================
- فن الرباعيات
- وهو نوع خاص من الشعر يعرف أنه عبارة عن بيتين من الشعر
- متفقين في الوزن والقافية وعادة تكون الرباعيات مكونة من أربعة
- أبيات فقط تحمل فكرة ومضمونا ينتهي بانتهاء الأبيات الأربعة
- وللرباعيات أنواع متعددة هذا الفن معروف في الشعر الفارسي منذ
- أواخر القرن الثالث الهجري وقد عرفوا وترجموا العرب والمسلمون
- فن المشطرات الشعرية والمخمسات والمربعات الموشحات فإن فن
- الرباعيات تختلف في بنيتها القائمة على تكرار كثير والرباعيات
- المنظومة بالفارسية وتتكون من أربعة أشطر تنتهي بقافية واحدة
- ووزن واحد وهو ما وعرف باسم الرباعي الكامل أما الرباعي من
- الخصي وهو الأعرج فهو يقوم على وزن واحد مع اختلاف قافية
- الشطر الثالث ووزنه هو بحر الهزج وتتكرر تفعيليتة (مفاعيلن) ست
- مرات وقد استخرج منه الشعراء أربعة وعشرين وزناً علماً أن معظم
- رباعيات الخيّام من الخصي
- ===============
- تعريف الرباعيات واصول نشأتها
- الرباعيات او الدوبيت هي كلمة فارسية الأصل مركبة من { دو + بيت }
- و تعني البيتين وتتكون من أربعة أشطر تنتهي بقافية واحدة ووزن واحد
- وهو ما عرف باسم الرباعي الكامل، أما الرباعي الخصي الأعرج فهو
- يقوم على وزن واحد مع اختلاف قافية الشطر الثالث –
- ==========
- ونجد في العصر الحديث كثير من الشعراء الذين نظموا هذا الفن الشعري
- صلاح جهين الذي كان يختم رباعياته بكلمى عجبي
- كقوله
- خرج ابن آدم من التراب وقلت ياه ==رجع ابن آدم للتراب و قلت ياه
- تراب بيحي و حي يصير تراب == الأصل هو الموت و لا الحياه
- عجبي
- ==========
- وقوله ايضا -
- غمّض عينيك وارقص بخفة ودلع
- الدنيا هى الشابه.. وانت الــــــــجدع
- تشوف رشاقة خطوتك.. تعبــــــــدك
- لكن انت لو بصيت لرجليك.. تـقع
- عجبي
- ===============
- ومن انواع الرباعيات
- 1 - المعرج
- ويلتزم بأن قوافيه أتكون بين الثلاثة منها أو بين أربعتها الجناس التام بمعنى
- ان القافية في او شطر من البيت تكون في كل شطر سواء في الصدر او العجز
- 2 - الخاص =
- ويتوجب فيه أن تكون كل قافيتين متقابلتين بينهما جناس تام ويقولون
- 3 - المنطق =
- يكون حر في الصدر ومحكوم في العجز
- 4 - المرفّل =
- وهو التزام شطور الصدر بقافية والعجز بقافية اخري
- 5 - المردوف =
- وهو التزام الجناس فيها
- ============
- ======= جمرات الحب ========
- جمرات العشق في القلب يُشعلها الم الحنين
- وحين تتأجج نيرانها لا تطفئها طول السنين
- ااااااااااااه من القلب عندما يهوى الم الفؤاد
- تبيٍت القلوب يقظانه والسهر يأكل من لجين
- ---------------- * * * ------------------
- اه ياقلبي يا قيصر العشق قد أورثتني الجنون
- أصبح العقل متيم بالهوى وكل كلمات الأنين
- محراب الفؤاد فُتحت أبوابها بُنيت من لهيب
- تبكي العيون من الهجر حتى وان كان يومين
- ---------------- * * * -------------------
- اللوم على القلب أم اللوم على هذا الحب اللعين
- بًنيٍتُ قصور العشق في قلبي فأين سكان العيون
- هل تذكرونا في قلوبكم أم نحن اصبحنا سراب
- وأندثرنا بين غيابات الهوا وما عدنا بقلوبهم باقين
- ------------------ * * * ---------------------
- تلهو وتلعب على شاطئ الهوا وانا من الكاظمين
- أتدري بلوعة فؤادي يا حبيبي ام انت من اللاعبين
- القهر يشق قاصرتي واصبحت أترنح كما المجنون
- فأرحم فؤاد في العشق متيم بك قد أعياه طول الأنين
- ------------------- * * * --------------------
- سأنتظرك والجمر يأكل في صدري ولغيرك لن أكون
- سأكتب اسمك على جدران قلبي فانت الحب المصون
- يامن احببتك حتي سار قلبي بك ينادي بحروف باسمك
- ليتك تدري ما أعاني فغيابك يقتل القلب وصار حزين
- -------------------- * * * ---------------------
- رباعيات ------
- بقلمي / الشاعر فضل عبد الرحمن
- ======================
- والى حلقة قادمة ان كان في العمر بقية ان شاء الله
- ===================================
- احبابي في الله ما انا اعلمكم ولا معلمكم ولكن احببت ان اذكركم باشياء
- ارجو من الله ألا تكونوا قد نسيتموهاا وأخاف أن تكونوا واخاف ان تكونو
- تناسيتموها
- ------------------------------------
- جميع حقوق والطبع والنشر محفوظة للمؤلف / الاديب الشاعر فضل عبد الرحمن
- وهو صاحب كتاب ( لألئ العقول في شرح البحور )
- مع تحياتي الكاتب الاديب / الشاعر فضل عبد الرحمن
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق